إِنَّمَا ٱلصَّدَقَـٰتُ لِلْفُقَرَآءِ وَٱلْمَسَـٰكِينِ وَٱلْعَـٰمِلِينَ عَلَيْهَا وَٱلْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِى ٱلرِّقَابِ وَٱلْغَـٰرِمِينَ وَفِى سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱبْنِ ٱلسَّبِيلِ ۖ فَرِيضَةًۭ مِّنَ ٱللَّهِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ

Sesungguhnya sedekah‑sedekah (zakat) itu hanyalah untuk orang‑orang fakir, dan orang‑orang miskin, dan amil‑amil yang menguruskannya, dan orang‑orang muallaf yang dijinakkan hati mereka, dan untuk hamba‑hamba yang hendak memerdekakan diri mereka, dan orang‑orang yang berhutang, dan untuk (dibelanjakan pada) jalan Allah, dan orang‑orang musafir (yang kehabisan bekalan) dalam perjalanan. (Ketetapan hukum yang demikian itu ialah) sebagai satu ketetapan daripada Allah. Dan (ingatlah) Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana. (Surah At‑Taubah, ayat 60)

Islam adalah agama (ad‑Din) yang menginginkan penganutnya patuh dalam menunaikan hak Allah SWT. Pada masa yang sama, Islam menuntut agar manusia menunaikan hak sesama manusia melalui amalan bantu‑membantu dan hormat‑menghormati dalam masyarakat.

Maka, bantuan yang diwajibkan oleh agama Islam ialah kefardhuan zakat, iaitu diambil daripada mereka yang berkemampuan untuk diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya sebagaimana yang telah ditetapkan dalam ayat di atas.

َأَقِيمُوا۟ ٱلصَّلَوٰةَ وَءَاتُوا۟ ٱلزَّكَوٰةَ وَٱرْكَعُوا۟ مَعَ ٱلرَّٰكِعِينَ

Dan dirikanlah solat dan tunaikanlah zakat dan rukuklah bersama‑sama dengan orang‑orang yang rukuk. (Surah Al‑Baqarah, ayat 43)

Islam adalah merupakan agama atau ad‑Din yang inginkan penganutnya menjadi manusia yang patuh dalam menunaikan hak Allah SWT, dan Islam juga mahukan manusia yang patuh itu supaya menunaikan hak sesama manusia seperti bantu‑membantu, hormat‑menghormati di dalam pergaulan masyarakat.

Maka bantuan yang diwajibkan oleh agama Islam ialah kefardhuan zakat, yang diambil daripada mereka yang berkemampuan untuk diberikan kepada golongan yang berhak menerimanya.

مَّثَلُ ٱلَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَٰلَهُمْ فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنۢبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِى كُلِّ سُنۢبُلَةٍۢ مِّا۟ئَةُ حَبَّةٍۢ ۗ وَٱللَّهُ يُضَـٰعِفُ لِمَن يَشَآءُ ۗ وَٱللَّهُ وَٰسِعٌ عَلِيمٌ

Bandingan (zakat) orang‑orang yang membelanjakan hartanya pada jalan Allah ialah sama seperti sebiji benih yang tumbuh menerbitkan tujuh tangkai, tiap‑tiap tangkai itu pula mengandungi seratus biji. Dan (ingatlah) Allah Maha Melipatgandakan pahala bagi sesiapa yang dikehendaki‑Nya dan Allah Maha Luas (rahmat) kurnia‑Nya. (Surah Al‑Baqarah, ayat 261)

Proses pengeluaran zakat adalah merupakan asas kesempurnaan dan ketaqwaan kita di dalam menegakkan agama Islam yang maha suci. Di dalam al‑Quran, Allah SWT menceritakan bahawa ganjaran‑ganjaran yang akan diperolehi bagi mereka yang melaksanakannya.

وَٱلَّذِينَ يَكْنِزُونَ ٱلذَّهَبَ وَٱلْفِضَّةَ وَلَا يُنفِقُونَهَا فِى سَبِيلِ ٱللَّهِ فَبَشِّرْهُم بِعَذَابٍ أَلِيمٍۢ ٣٤ يَوْمَ يُحْمَىٰ عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنُوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ ۖ هَـٰذَا مَا كَنَزْتُمْ لِأَنفُسِكُمْ فَذُوقُوا۟ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ ٣٥

Dan orang‑orang yang menyimpan emas dan perak dan tidak membelanjakannya pada jalan Allah, maka khabarkanlah kepada mereka dengan balasan azab seksa yang tidak terperi sakitnya. Pada hari itu emas dan perak (serta harta benda yang dimilikinya) akan dibakar di dalam api neraka lalu diselar ke dahi mereka, rusuk mereka dan di belakang mereka (sambil dikatakan kepada mereka), inilah harta bendamu yang kamu simpan untuk diri kamu sendiri. Oleh itu rasakanlah azab‑Ku yang amat pedih akibat dari apa yang kamu simpan. (Surah At‑Taubah, ayat 34–35)

Begitu juga bagi mereka yang ingkar dan sengaja meremehkan atau melambatkan, Allah SWT telah memberi amaran dan peringatan serta menjanjikan azab keseksaan yang tidak terperi sakitnya.

وَلَا يَحْسَبَنَّ ٱلَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَآ ءَاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ مِن فَضْلِهِۦ هُوَ خَيْرًۭا لَّهُم ۖ بَلْ هُوَ شَرٌّۭ لَّهُمْ ۖ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا۟ بِهِۦ يَوْمَ ٱلْقِيَـٰمَةِ ۗ

Sekali‑kali janganlah orang‑orang yang bakhil dengan harta yang Allah berikan dari kurnia‑Nya menyangka bahawa kebakhilan itu baik bagi mereka. Sebenarnya kebakhilan itu adalah buruk bagi mereka. Harta yang mereka bakhilkan itu akan membelit leher mereka pada hari kiamat. (Surah Ali Imran, ayat 180)

Mengapakah manusia sanggup bersikap bakhil dengan harta yang dikurniakan Allah SWT? Justeru kebakhilan itu menunjukkan bahawa manusia telah menjadikannya sebagai matlamat hidup, maka kehidupan mereka sudah pasti mengundang kepada keburukan sedangkan agama Islam hanya meletakkan harta sebagai alat bagi menyempurnakan segala keperluan hidup yang sementara di dunia ini.

Keburukan yang terdapat di sebalik kebakhilan dan keingkaran manusia terhadap perintah Allah SWT, menyebabkan golongan yang berhak ke atas harta tersebut telah tersekat daripada menerima hak mereka, terutamanya dari kalangan fakir dan miskin serta golongan atau asnaf yang lapan.

فَأَمَّا مَنْ أَعْطَىٰ وَٱتَّقَىٰ ٥ وَصَدَّقَ بِٱلْحُسْنَىٰ ٦ فَسَنُيَسِّرُهُۥ لِلْيُسْرَىٰ ٧

Ada pun orang yang (suka) memberi (sedekah atau zakat) dan bertakwa serta percaya kepada perkara yang baik (dan pahala di syurga) maka Kami akan mudahkan baginya jalan yang mudah (yang akan membawa kejayaan dunia dan akhirat). (Surah Al‑Lail, ayat 5–7)

Allah SWT amat mencintai orang‑orang yang ikhlas membelanjakan hartanya di jalan Allah. Allah SWT memuji perbuatan mereka.

خُذْ مِنْ أَمْوَٰلِهِمْ صَدَقَةًۭ تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا

Ambillah daripada harta mereka zakat, supaya dengannya engkau membersihkan mereka (dari dosa) dan mensucikan mereka (dari akhlak yang buruk). (Surah At‑Taubah: 103)

Al‑Quran menerangkan bahawa zakat mempunyai dua tujuan utama iaitu (At‑Tathhir) pembersihan dan (At‑Tazkiah) penyucian. Sesungguhnya, hati manusia sangat mencintai harta dan kekayaan.

مَا سَلَكَكُمْ فِى سَقَرَ ٤٢ قَالُوا۟ لَمْ نَكُ مِنَ ٱلْمُصَلِّينَ ٤٣ وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ ٱلْمِسْكِينَ ٤٤

(Ahli‑ahli syurga bertanya kepada ahli neraka): ‘Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) saqar?’ Ahli neraka menjawab: ‘(Dahulu) kami tidak termasuk dari kalangan orang‑orang yang sembahyang, dan kami juga tidak pernah memberi makan (bersedekah) kepada orang‑orang miskin. Surah Al‑Muddaththir ayat 42–44)

Ingatlah! Orang yang enggan bersedekah dan berzakat adalah ciri‑ciri manusia yang akan dihumbankan oleh Allah SWT ke dalam api neraka.

Daripada Ibnu Umar Radhiallahu ‘Anhuma, bahawa Rasulullah s.a.w. telah bersabda:

“Rasulullah s.a.w. menfardhukan Zakat Fitrah satu gantang kurma, atau satu gantang gandum ke atas hamba atau orang merdeka, lelaki atau wanita, kanak‑kanak atau dewasa dari kalangan orang Islam. Dan Nabi memerintahkan agar ia ditunaikan sebelum orang ramai keluar untuk melakukan solat (Hari Raya).” (Riwayat Imam Bukhari dan Muslim)

Kenapakah ia disebut zakat fitrah?

Imam An‑Nawawi r.a. menyebutkan, fitrah bermaksud jiwa atau asal usul penciptaan manusia. Oleh itu, Zakat Fitrah diwajibkan oleh Allah SWT kepada orang Islam sebagai penebus jiwa daripada dosa dan kesalahan yang mereka lakukan.

Diriwayatkan daripada Ibnu Abbas r.a.:

Bermaksud :

Rasulullah s.a.w. mewajibkan zakat fitrah sebagai satu pembersihan bagi orang yang berpuasa dari perbuatan yang sia‑sia dan perkataan kotor, dan sebagai makanan untuk orang miskin. Sesiapa yang membayar zakat fitrah sebelum solat (Aidil Fitri) maka ia adalah zakat yang diterima (oleh Allah) baginya. Sesiapa yang membayarnya selepas solat (Aidil Fitri) maka ia adalah sedekah seperti sedekah biasa.

Janganlah kita menjadi umat Islam yang hanya membiarkan saudara Islam yang lain terbiar dalam penderitaan dan kesusahan tanpa kita mempedulikan keadaan mereka. Rasulullah s.a.w. mengingatkan kita dengan sabdanya yang bermaksud:

“Tidak beriman dengan aku seseorang Muslim yang tidur dalam keadaan kenyang sedangkan dia tahu jirannya dalam kelaparan”. (Riwayat: Al‑Bazzar)

Janganlah kita menjadi umat yang bakhil dan kedekut dengan harta kita sehingga tidak mahu mengeluarkannya untuk diberikan zakat kepada orang lain yang sangat memerlukan.